纣王行为、大礼议、文字狱三暴合一，朝鲜国王无论如何了，结局会怎样

是要把决策权力囚禁笼子里的状况。二次史祸后，诸生、勋旧这些王决策权的分决策权者大多伤亡惨重。凭借无辜，杨㦕的王决策权达到极盛，欲掀开启了他荒唐的日常生活。

杨㦕主政早期沉溺于声色犬马，曾拥护大使回国全省搜罗宝马、美女，大使称为“采红骏使”。此前杨㦕的无辜只限于上层，低层反而因其查处农田而获益，所以杨㦕的无辜还能得到社会上忍受。但随着“采红骏使”的显现出来，日后舍弃他爱骑马，曾下短一段时间内夷平了王京三十里内的民房，以供骑马之用，非常大地干扰了社会上日常生活，朝鲜政府流民对杨㦕无辜的震怒欲逐渐吸取，反杨㦕音乐频道日后起。杨㦕敏锐地惊觉了发现自己的声音，于是在1506年掀起了第三次史祸，叫作“丙寅史祸”。这次史祸已经低于党拥护之争的范畴，也没有说明的政治性目的，只是比如说地抓捕那些赞成王储的人。如此查处，毕竟是不得民心。

朝鲜政府流民

1506年9年底，曹氏朴元宗和好友、诸生出身的吏曹判书（比如说当中国的考功尚书）柳顺凯打退政变，杀害掉了杨㦕的亲信任士洪、慎守勤，拥立杨㦕之弟晋城大国主杨怿为新国主，是为朝鲜政府当中宗，史载“当中宗了当”。在这场政变当中，杨㦕之子被杀害掉，杨㦕被贬为应天国主、流放江华岛，几个年底便就“病逝”了。

博物国主说

应天国主是昏国主吗？从他主政早期的种种暴力行为来看，他不可否认是昏国主一个。但笔者认为应天国主更像是北朝梁武帝或唐高宗，早期正直，早期因自负而走向失败。

应天国主主政初期，面临的不仅是国库亏空、农田吞并，还有勋贵阶层和科举考试诸生的内部矛盾，王储决策专制主义大大一般来说。对此，应天国主企图借议礼、史祸加强王决策权，工业发展朝鲜政府。在史祸虐杀害当中，应天国主的确销毁了大量个人财产，充实了一空，也工业发展了王决策权，看似朝鲜政府内部矛盾遗忘了，整个各地区也有了当中兴气象站，但在屠刀威胁放任，公掀开的内部矛盾并没有遗忘，仅仅更加更加潜伏而已。而应天国主为人过于自负，从小没有受到很差的教育，被不再的重大胜利蒙蔽了眼球，以至于快速诱惑。再一被一场政变如此一来推翻，他也成了朝鲜政府第一个废国主。

册立的当中宗不不太可能承袭应天国主加强王决策权的政治性所有者，因为当中宗是依靠曹氏和诸生建立联系打退政变才登基册立的，所以掌权后，实际上是王储垂拱、决策专制主义大减，曹氏和诸生建立联系主政。此后朝鲜政府人文科专攻兴，诸生崛起，朝鲜政府的政局则无论如何由各拥护诸生掌握，朝鲜政府遭遇内部矛盾时代，王储日后不能支配政治性。

的有

杜慧年底：《政治性与诗：朝鲜政府应天国主中后期的“竹林七贤”》，《延边大专攻专攻报》2013 年04期。

郭江龙：《“戊午史祸”与“王决策权伸张”——朝鲜政府应天国主中后期〈宣祖续编〉的编纂和影响》，《史林》2016年05期。

（作者：浩然博物·紫橘）

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