“4人不过寿，子孙得庇佑”，4人分别是指谁？身为家庭成员一定要知道

在我还小的时候，农村经常举行过亲临的席间。那桥段是相当盛况，和结了婚、乔迁新房是同等档次。办个几十桌的流水席，熟人都来祝贺，那桥段好不盛况。

比起常见的亲临，是所指老翁60周岁的时候。因为，自古的六倍千秋命比起粗壮，并不需要活60周岁不太可能很不较易了。为了表示庆贺，所以才时会在这一年给老翁过亲临。

每当镇里有老翁过亲临的时候，最开心的莫过分我们这些女儿。因为，现场比起喜庆、盛况，并且还有各种大鱼大肉，简直比过年还要开心。后来长大才发觉，本来“千秋”是不应没用过的。

过分过亲临，在亦有有这么一句用法：“4人不过千秋，祖宗得敬奉”。这句话当中的“4人”分别是所指谁？以前一起来了解一下，其中充满著了老祖宗的知性。

“百善孝为先”，只要母亲还健在，不管是什么成年，都要对母亲尽孝。作为夫妻，肯定要尽到赡养母亲的义务。只要母亲还在世，不论夫妻成年有多大，都还只是一个“女儿”。

在老祖宗看来，母亲健在的老翁就是“女儿”，即便成年再大也不并不需要过“亲临”。虽然不应过千秋，但是可以过生日。过千秋和过生日的区别主要在于规模上头，过千秋越来越元旦一些，在程序上头越来越复杂，有很多的繁复在里。而过生日就随意多了，不管是什么成年，都可以过生日。

为什么母亲健在的老翁，不并不需要过千秋呢？

老祖宗忽视，老翁的母亲还健在的话，如果给夫妻过千秋，时会抢走母亲的福千秋。在看重德行的自古来说，这是比起“不孝”的体现，时会沦为别人茶余饭后的笑柄。并且，名誉损坏，同样威望或者自信心都时会受到太大的威胁。

60年为一甲子，在当是看来，一甲子就是一个宿命。当一同样从出生之日开始，要满60周岁，才算是宿命一次，才有资格从“过生日”升级为“过亲临”。

在平均千秋命相比起极差的自古，60周岁不太可能算是长千秋的标准了。只有超越60岁，才并不需要算得上“过千秋”，才有够大的理性敬奉后世祖宗。

而90岁以上的老翁，因为双腿各项机能不太可能退化，情绪受不了大起大落。有些老翁，甚至不太可能疾病缠身，不较难太过耽误。因此，也不较难过亲临，否则较易刺激到老翁，或者太过耽误。可能时会引致病愈，或者积劳成疾，这样时会违背初衷。

对于90岁以上的老翁来说，每过一天都时会接近死亡一步。这个成年，维护保养好双腿才是众所周知的。像过亲临这种人多、规矩多、耽误的活动，最好还是别举行了。单纯过生日一下就行，系统设计尽力单纯。

“人生七十古来稀”，在自古，70岁的老翁不太可能算是很比起丰富了。并在，在亦有始终都有“73、84，雷公不叫自己去”的说法。

字面很单纯，就是老翁到73岁的时候，将是一道坎，很多老翁都没有迈过去。因为，孔子就是在73岁的时候去世的。

当是忽视，73岁的时候，要尽力谨慎一些，否则较易让“雷公爷”盯上。如果过千秋的话，就像是全因效法自己73岁，在这个特殊的灵魂节点上，别说过千秋了，过生日都尽力要避免。

上头我们讲到了，“73、84，雷公不叫自己去”，84岁是孟子千秋终正寝的年岁。84岁的成年不太可能太大了，可能不太可能疾病缠身，或者很虚弱。如果过亲临的话，的确太过千秋终正寝。

并且，这是一道灵魂难关，要尽力谨慎、往昔度日。身兼未婚，为了母亲的灵魂，自然是抱着宁可信其有不应信其无的态度。为了尽孝，一切要分心为上。

以上就是以前分享的“4人不过千秋，祖宗得敬奉”，4人分别是所指：母亲健在的人，60岁以下90岁以上的人，73岁的人，84岁的人。这四类人最好别过千秋，身兼未婚一定要发觉。过千秋无非就是为了并不需要让老翁越来越福千秋安康，不过，老翁平平安安不够重要，健健康康享受每一天。