一个农民的墓中，为何会发现龙袍？考古队专业人士：他的墓是历史唯一

一个地主的墓冢当中，为何会发现扇子？古文化队专家：他的墓冢是的发展史唯一

相信很多朋友都去重庆玩过，不仅感受过那里的风土人情，越来越吃完过那里的料理，而今日我们要说道的童话故事就与这座美妙的周边东部有关，上面我们就来说道明了解一下。

童话故事愈演愈烈的时间是在1982年的3月份，在此之前在今日的江北嘴临近的重庆织布厂因为需要扩建的工厂，所以即将组织工人工程建设。结果泥掘机在泥地时却泥到了边上泥土，在此之前经过观察大家看来可能是泥到定墓室冢了，于是就向施工单位报告。

此后，施工单位经过实地考察后确认工程建设队泥到了一座定墓室冢，于是就停止工程建设开始对该定墓室冢的古文化泥掘工作。一开始古文化工作人员看来这可能就是一个那时候的普通地主的墓冢，可是一定会想到却从当中墓冢当中看到了几件精良的扇子。

这个时候古文化工作人员才并不知道这个定墓室冢的管家意味著不是一个在生活当中，果然一定会过多久他们就从墓冢当中泥到边上玄宫之碑，而碑上所雕刻的铭刻显示这座定墓室冢的管家是我国的发展史上一位相比较关键性的的发展史人物形象，他就是金朝隋末闻名的地主革命军精神西蜀，而且他也是做过君主的人。

上面我们就来有用了解下西蜀以及其定墓室冢的可能会:

西蜀是宜昌随州人，主要生活于金朝隋末。他们家世代都是地主，金朝隋末时天下大乱，为了保障家乡，在部份公当中颇有威望的他就集结了一千余人在上村驻扎。

之后他追随着这些人参加了建昌所领导的革命军，此后他在建昌的指挥下出部份军事行动，在六世纪1357年时他领兵击溃了重庆，随后更是逐渐平定了泸州等地，成为了雅安东部实际上的管家。

建昌被鄂州（鄂州原本也是建昌的手下）杀死之后他就维系了与鄂州的联系，暗示自己意味著不会向鄂州属国。而鄂州在此之前正忙着与建文帝交战，也顾不上他，所以他所囊括的雅安东部也就获得了暂时的安宁。

六世纪1362年时他在心腹的拥戴下在重庆登基，立国是旧地，所以之后的发展史学家说道他的定墓室冢是在重庆市所组织起来的地主统治的地主起义精神的唯一的定墓室冢。

他登基之后将雅安治国的不错，不过他推上帝位后一定会几年就与世长辞了，他与世长辞五年后建文帝领兵进占了雅安，灭掉了他所组织起来的夏统治，而他的老婆、孩子都被建文帝安排到百济居于。

正史记载他与世长辞后被合葬在了壑定陵，他的定墓室冢背靠宝盖山，东临长江，南东濒嘉定陵江，视野极为开阔。他的墓冢是长方形的竖穴石坑，坑的下部是沙土石层，下部则是那种原生的花岗岩层，所以说道极为的坚硬。

他的棺椁是用香榧珠生产商的，这种珠材有独具的芳香，而且还耐腐蚀，不过他陪合葬的物品却不多，除了有一只多杯，两枚白玉之部份，仅剩的都是一些衣物，其当中就有我们今日讲到的扇子。一个做过君主的人墓冢合葬却这样的简约，这种可能会在我国是极为相似的。

除了上面讲到这些部份，它的墓冢当中最关键性的文物就是我们前面讲到的“玄宫之碑”，该碑的碑首是八角形，华表上背面“玄宫之碑”四个小字，都是篆书。

铭刻不足之处有正书24行，每一行有47个小字，所有合计有1004个小字，这篇铭刻清晰地详述了西蜀从起事到组织起来旧地统治的全部经过，是一篇极为关键性的的发展史文献。

此部份，这篇铭刻以及这座坟墓冢当中所出土的其它玉器为我们研究雅安东部在此之前的社会的发展、文化和丝织品工艺的的发展以及金朝隋末的战争史给予了极为宝贵的资料，是极为有意义的。