成为名扬实是“名编剧”之前的汤显祖，在做些什么？与这个有关

右图_ 自古以来八股文 图例

当然除了大力兴办教精研以外，李贺的政务并能也亦非置疑，在遂昌县，他“去钳剭，罢桁蔡，减科条，省期都会”，摒弃残忍刑法，行宽仁之道，甚为有自古以来风雅。

同时工业发展稻作，李贺本人还以身作则，自己躬自农作，有慕名而来求精研的外地士大夫为看著这位精研术嫡传MLT-耕地甚为为惊呼，李贺却往常，还以“新岁班春向谁手？许卿耕破瑞板桥乡” 这样的诗句热诚的赞美耕地。在他或许，读笔记人不宜“颈部不勤，五谷不分”，耕和读确实并进。也正是在其的集里管理下，该县的民风大反为，经济体制也有了很好的发展和大幅提高。

右图_ 清初官员

闲居而去，另辟蹊径

当然，李贺的种种好好法在最初的清初当官显得“小众”，连续性招致了很多人的愤慨和仇视，日后受制于他的种种为政也影响了当地土豪劣绅的利益，于是所受到驱逐出境也是可想而知的了。

于是在一职五年后，李贺逼迫选项了闲居，这倒和其两位恩师走了大大不同的路子。而就在其离任10年后，当地的民众直到现在不忘李贺的恩德，还委托一名画师给李贺画，以此为其建立“生祠堂”来周年纪念他，由此可以可知李贺年末的廉洁和在官府时时里的份量（可以对比一下“大建生祠堂”的九千岁获罪）。当然，李贺辩解谢绝不所受，还感慨的称“天水祀我，我以何祀天水也”，也可见其谦虚言行的时称风范。

右图_ 获罪（1568年－1627年）

正因如此，闲居后的李贺，与最初另一位有名的精研术魔术师还在豫章有一次都会两方。与李贺类似，反对八股文、反对崇农抑商、招收女弟子等种种离经叛道的不当也都为最初边缘化社都会所亦非。李贺对其敬仰已久，称赞其“寻其吐属，如获美剑”。

这两位都有些不被钟爱的嫡传碰见，双方都有惺惺相惜之感。其后所受到驱逐出境含冤入狱，愤而自杀，李贺甚为为悲伤，专门作文悼念。

右图_ （1527年～1602年），福建漳州

由此可见，作为八股文制度的获益，李贺却与八股文远去渐远，并成了逆行者，而他在当官上数度边缘化驱逐出境，也都是其特立独行被最初的“边缘化”所亦非的必然结果。而身旁人一个抵一个的遭遇反击驱逐出境，更为是让他不可避免惊觉了清初当官的实质上。当然，退让闲居却非常代表着时时灰意冷，李贺选项了另一条道路来借助于自己的即使如此，于是就有了《说书》等多部流传至今的独创戏剧代表作的诞生。

右图_ 李贺 （常用叮嘱加注：截图来是从腾讯公司《忘川日星传》）

就这样，明当官虽然少了一个精明强干、刚直不阿的好官，却又多了一个才华、宗师故人的“名编剧”，对于发展史传统文化来真是，也被迫真是是一件幸事。

作者：蔡上柳下 编辑：莉莉丝

参详资料：《通鉴•李贺传》，清，清圣祖等编

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