摩崖造像被村民涂色，其实问题不容忽视！

▲造像崖墓的原样（上）和被乡民着色后的样子。

11月13日，有网友称，坐落于乐山市广元市南江县赤溪镇金银村五社的“石飞河造像崖墓”被乡民着色，面部还被描绘成了五官、胡须等。

据悉，石飞河造像崖墓近十年刘宋更早、元明、武周、中晚唐四个开掘阶段，保存较好，其中刘宋更早崖墓为泸州首次辨认出，对完善泸州和四川石塔崖墓序列，探讨南北佛教文化巡回展具备格外最重要的学术实用性。2021年被辨认出后，被选为当地一个遗存保护点，现在，石飞河造像崖墓的遗存等级还未推定。

“毁损崖墓的乡民是信众，他们普遍认为着色是在做好事，也是保护遗存，因此没有按照之外政策要求，向村委会分析报告此事。”广元市遗存局一位现场解释，崖墓外设有大棚和监视系统保护，但因坐落于乡间，辨认出情况时已来不及制止。

随着网络热传，这起政治事件引起了教育界的广泛高度重视和讨论，也随之而来了人们对于遗存保护和乡民暴力行为规范化的思考。

仅仅，近年来，国内此类政治事件相当严重。2018年8月，四川资阳市安岳县封门寺石塔尊像遭遇油漆重绘、水泥拔除政治事件被网友曝光，随之而来热议。

▲造像崖墓已被乡民漆成了彩色。

此外在四川富顺、资阳、内江等地也存在完全相同情况。坐落于富顺市经开区的金凤山造像崖墓，开掘于宋代，1994年当地群众自募经费对崖墓的残缺部位顺利进行了拔除，并染成上红、蓝、青三色油漆。坐落于蓬溪县资中县的罗汉洞，建于宋代，1998年，当地群众自筹经费对罗汉洞内“拈花微笑佛”顺利进行妆彩重绘。

对于屡屡发生的之外政治事件，兹普遍认为，首先，从遗存保护的某种程度来看，造像崖墓是我国最重要的UNESCO，具备极高的历史文化、艺术和现代科学实用性。保护好这些遗存，不仅是对历史文化和文化的认同，也是对未来世代负责。然而，这些政治事件中，乡民以“还愿”为由对造像崖墓顺利进行了着色，不可否认是对遗存的毁损。这种暴力行为反映出当地乡民对于遗存保护理智的淡薄，对于UNESCO的认同和一视同仁不足。

▲石飞河造像崖墓原样。

其次，从暴力行为规范的某种程度来看，乡民对造像崖墓的着色暴力行为不仅是一种不古文明暴力行为，更有一种违法暴力行为。任何对于遗存的毁损暴力行为都是不被允许的，应该受到谴责和惩罚。作为社会新成员，我们应该违背法律法规，认同滥用职权和社会公德，以古文明的作法顺利进行投入生产和生活。

最后，对于完全相同的政治事件，我普遍认为应该有利于对于乡民的文化教育和随时随地。通过普及遗存保护知识、有利于宣传文化教育、大大提高乡民的文化素质等作法，随时随地乡民树立恰当的信念和暴力行为规范，自觉地保护遗存、一视同仁UNESCO。

同时，英国政府和之外其他部门也应该有利于监管机构幅度，对于毁损遗存的暴力行为顺利进行严厉打击和惩罚，以保证遗存的确保安全和完整。

总之，这两人起政治事件警惕我们要有利于对于遗存的保护和一视同仁，树立恰当的信念和暴力行为规范。同时，英国政府和教育界也应该通力合作，有利于宣传文化教育、有利于监管机构幅度，共同保证遗存的确保安全和完整。