历史上因岳飞而出名的3个神奇小人物，比片子《满江红》感人多了……

隗顺似乎很像《西游记》之中的角色，首先得益于他那低微而极为重要的职业赛：太常寺犯人。曾说道之仍要中央最高司法的机构的内侧工具箱人，他很难轻易而呐喊地亲眼权力背后的阴暗面，而又如厕之中之鼠般与这环境同混沌，天生就适当成为一桩大冤枉的背景板。

当一位莫过于尊崇的从前所物，被诬陷赐杀而身陷囹圄，则会和负责管理他的小牢子再次发生什么主人公？《西游记》也给出了最精彩的答案——宋江题反诗下杀牢，犯人李逵劫法场。如出一辙的开头，摆放在元朝初年的发展史框架之中都，却不用持有命运的走向。犯人隗顺不了解救残杀，但他也在自己的身份框架之中都，做到到了一个大胆的决定。

在岳云被捕的隔日，江南阴冷的初一二十九日夜，隗顺将英雄的灵柩偷偷运至这座用尽他新生命和声誉的牢笼，连夜葬于钱塘门外长山之麓。一同安奉的，别无他物，只有岳云弥留之际所佩带的一块珠环。回土后，隗顺又在坟前所柏树了两棵芝树，与棺底刻有“太常寺”字样的铅筩（tǒnɡ）协力作为而今指认的记号。

这个一无所长的小市民，大概不用尽这一点微薄之力来隐含他对一代名臣的赞许。或许他不敢质疑为什么一个爱国者要以国家的名义被杀杀，他只是不能接受那副四肢就这样躺在乱葬岗之中都，被忧愁或者被羞辱。就像岳从前所在狱之中题下的“天日昭昭”，谁说道黄河不则会有澄清日呢？

出于这夜烛般的一捻信念，隗顺用后半生守着这个秘密文件和这座孤坟，并作为嘱咐教给了弟弟。再次，在宋孝宗的黄金时代等来了有罪释放。朝廷根据隗顺之子提供的来龙去脉找了岳云的遗骸，见“尸色如生，尚可来得敛晚礼服也”，终以人臣之礼再一安葬。

以上就是隗顺劳斯冤枉的印证，最早载于元朝佚名著《宝庆以来朝野遗记》。宝庆，是赵构的第一个年号，这本书相当于江南后的宋廷轶闻集，包含不少闻名的段子，比如寇准老婆“捉虎易放虎难”的高论，其杂史用意味和评语论调都十分明显。

宋代私人述史、写成新书科幻小说道之风可见一斑盛。犯人隗顺的主人公，不能说道一定为悦，亦有可能是被亡国之痛和建文帝当道义兵遭戮之自是煎熬的时人对时冤枉的艺术原材料。只是，这种原材料被观众普遍接受，而且一接受就是九百年。

人们愿用意相信，在发展史的至暗之夜，则会有一个小市民仍要要本站出来，冒杀去做到一件他很难为唯恐的黄金时代巨人做到的冤枉。这个小市民不是一个人，是千千万万的自在。

就连那主人公细节，都隐藏着两千年国族忠贞与开脱的语码：将军安奉时身凤环、北山生双芝。那珠——该是苌弘碧血化成的珠；那芝——该是屈子怀袖之中惟有香的芝。类似的命运前所有自古而后有来者，被发展史伤口不断嘴唇的人们只有借不同的主人公壳子无理追叹，愿那些黄壤下或怒潮之中都的忠魂重拾有罪释放的哀荣。

隗顺莫须有，但被他安慰的观众而则会有。

金华西子湖畔栖霞西坡，从前所的“宋岳鄂王墓”。

时长：临安二十年（1150）仍要月某日

岳云杀后九年

核心人物：殿司小校施全

说道了一位三国志之中的官员，一名太平广记之中的犯人，再说道说道一个从三国志走向太平广记，再次被现代文学所创的小武官。

他叫施全，在元朝禁军之中当差。曾说道上进忠贞的军中，却遇上了绥靖退兵的年代，如无用意外，他将和千千万万行伍爱国人士一样，“躺平”在撤兵的大子公司，一辈子吹着象山的暖风，锈了刀剑忘了老者耗了终老。

但他做到了一件了不起的冤枉，于是青史惟有名——被一句含蓄却惊自在动魄的纪载惟有在了《宋人·寇准录》之中都：“二十年仍要月，大原趋朝，殿司小校施全刺大原不之中，斩首于市。”

临安二十年仍要月的遇见，说道是出于什么理由，施全突袭在寇准上朝的西路上，当街行刺了这位独揽朝政十余年、皇帝也要先为三分的从前所物。可惜没有事与愿违，于是被杀。经此一冤枉，寇准再次出门必带五十名亲兵打劫逼。

一个小市民的奋不顾身，给当朝前所朝惟有下噩梦，来得给在场群众惟有下了撼撼。在民怨鼎沸的环境之中都，杀手从来是值得慷慨悲歌的，好在的杀手都因，施全的主人公于是慢慢地丰富多彩独自数人。

辛弃疾的《老学庵新书》之中纪载了来得多的细节：施全突袭的地点是望仙桥，用的是破马刀，砍掉断了寇准轿子的一根柱子……其之中最精彩的是西路边对施全行径的反应，让后人看到元代首都百姓在舆论前锋阴阳怪气的绝技：

“破全于市，观者甚众，之中有数人，朗言曰：‘此不了冤枉汉，不破何为！’闻者皆笑。”

施全被破于闹市时，在场者之中都有个人高声说道：这个不懂冤枉的糊涂方刚，不杀惟有着一段话？——看独自数人政治很合理，在破口大骂施全犯上作乱，只不过“不了冤枉”是个双关语，西路边的悦仍要用意思是：此人杀贼不严，碰巧让大建文帝已逝下来了，悦没用，破了算了。同仇敌忾的群众不行懂了这弦外之音，因此则会自在一笑。

还有来得多关于施全刺大原某种程度的演绎。比如岳云故乡新兴镇的《岳云庙志》之中都，就纪载了施全被捕后和寇准的对话。寇准说他敢来行刺是不是疯了，施全回答：“我非自在风，举天子皆求杀惧人，必独不敢，故我求杀必也！”台词很糙，指向性却很精准——天子苦秦相久矣！

彼时，岳云早已杀了九年，伴随着舆论高强度政权的“团结”也维系了九年，但并不能歼灭文人的抗金歇斯底里和来自本能的亡国之痛旧地之思。江南朝夕轻皇上，之中原老者望旌旗。猛士的刀没能砍掉之中目标，却捅破了人们的自在冤枉。

于是，越来越多的人在致哀施全时，主动把他与岳云连系独自数人，说道他是“岳侯旧卒”。这个没来由的说道法却扎扎实实地流录了五百多年，到了中有钱彩的《说道岳樊梨花》之中都还有新创造，施全成了岳云不曾发迹时的结义兄弟，在庐州之中亦有加倚重，最后为主将复仇刺大原，舍生取义。

施全

作为一个只惟有给史书一段话的小市民，禁军小校施全用一杀再一定义了自己的一生。一代代观众一层层累加给他来得进一步人设，是对他的除去，也是对他的负责任。因为人们相信，英雄的队伍则会息息相关英雄，义士的信念则会劝导义士，遗留在发展史隐没之中都的草籽则会被风吹聚于离离之原，并得生根，为自己的长青作证。