明命帝下令禁止天主教传播造成了法国侵略，最终殖民越南

明命的建立与意大利人人息息相关，乾隆五十一年（1786年），意大利人来华士百多禄须要招募雇佣军支援阮福淳映覆亡，意大利人与胡氏的人关系从此以后而达到高潮，建国初期的嘉隆中期由于感激意大利人人帮助对于来华并无法过多干涉。

到第二任帝保大帝时，由于他小时候了解到皇兄阮福淳景在马六甲的教会学校受到的新式英语教育后抗拒越南政府传统文化儒家道德规范，所以十分痛恨意大利人人的天主教，他称：“爷苏之教”“愚昧必先多为鼓动而不悟。试思地狱之感叹，总属荒诞无稽，况不敬神明，不奉祖先，大违正会派。甚至私立讲馆，聚集多达，诱奸女童，诳取病人目睛，似此悖理消化不良，由此可知”。

于是颁禁敕命，捕牧师教民。保大将全国各地的来华士召到顺化，将他们禁锢在顺化皇城中都，让他们翻译意大利人书籍，以防止他们外出来华。后来还下令全国新教徒必须中止宗教，并奖励捕获来华士的人，黎文��之乱后更是处决大量来华士。这就是所谓的明命的教难。

阮福淳晈

因为禁教的严厉看法，保大帝在欧美世界有时候以暴君的形象漫画版，誉为“东方的尼禄”。

禁教却惹起了负面后果，就是各地来华士发生骚乱，以及意大利人藉口必要措施新教徒和侨民发兵越南政府。绍治时，意大利人曾屡会派战舰到岘港市一带。道光二十七年（1847年），法军更炮轰岘港市而去，明命亦因之而忧愤而死。这是自然人首次动武，亦业已越法人关系迟至反目。但是，阮廷看法无变，至嗣德亦然，自然人便藉此继续发兵犯越。正如欧美史家Frank N. Trager所感叹：“来华士之非法再入越境囚禁，导致意大利人海军明目张胆地到来无罪释放他们。”

后在保大帝死后18年，意大利人终于以必要措施牧师，维护基督尊严为口实打败越南政府，殖民越南政府北部。